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《望九华》教案2(沪教版五四制六年级上)
2019-06-17 / 来源:本站

《望九华》教案2(沪教版五四制六年级上)

《望九华》学习目标:体会九华山的优美之处,了解作者对大自然的热爱与向往了解文中移步换景的写景方法及其作用积累一些常用的文言虚实词教学简述:《望九华》是南宋诗人王十朋的一篇简短的散文,描写了在不同地点遥望九华山的美景,表达了作者对九华山的喜爱之情。

(一)导入课文。 江心寺大门上一副对联为宋代诗人王十朋所撰。

你应该如何读?(可讨论)上联:雾朝朝朝朝朝朝朝朝散下联:潮长长长长长长长长消此联的奥妙在上联的“朝”字有两种读音,两种含意:1、cháo(朝见、来临);zhāo(早上)。

下联的“长”字也有两种读音,两种含意:1、zhng(通“涨”);2、cháng(通“常”)。 wuzhaochao,zhaozhaochao,zhaochaozhaosan.上联:雾朝朝,朝朝朝,朝朝朝散。

chaochangzhang,changchangzhang,changzhangchangxiao.下联:潮长长,长长长,长长长消。

然后因势利导地介绍作者王十朋。 从王十朋的对联说起南宋才子、风流状元王十朋。

王十朋,字龟龄,号梅溪,北宋徽宗政和二年(公元1112年)十月二十八日生于乐清左原(今浙江省乐清市梅溪村)。 因奸臣秦桧当政,遂无心出仕,隐居故乡,聚徒讲学;秦桧死后应试,于绍兴二十七年(1157)高中状元。

屡次建议整顿朝政,主张北伐恢复大业,但未被采纳。 后来到浙南等地做官。

有一次王十朋游览瓯江。

瓯江中心江心屿上的江心寺是浙南名胜。

江心寺建于唐咸通年间,有东塔和西塔。

寺周围云水环绕,古木参天。 每天早晨雾霭聚散,日日夜夜潮水涨落。 王十朋见到如此奇观的景色,兴致极高,挥笔在寺门口写了一幅对联,上联是:“雾朝朝朝朝朝朝朝朝散”,下联是:“潮长长长长长长长长消”。

该联巧用汉语音义关系的灵活性能,生动形象地描绘了瓯江早晨潮涨潮落、云凝雾散的迷人胜景:粼粼潮水常涨、常常涨、常涨常消退;迷蒙晨雾朝(早晨)朝(来临)、朝朝(天天早晨)朝(来临)、朝(早晨)朝(来临)朝(早晨)消散。

接着审题,由学生介绍在课前预习中查阅到的九华山资料。 九华山位于安徽省长江南岸池州市,是中国佛教四大名山之一,因其九大主峰形似莲花,又是佛教圣地,自古被誉为"莲花佛国",是人们朝山拜佛、修身养性和旅游观光的绝佳去处。

九华山原名九子山,因唐代大诗人李白见此山高数千丈,上有九峰酷似莲花,便赋诗“秀出九芙蓉”更名为九华山(“华”花也)。

据考证,两亿年前,九华山所在地区是一片汪洋大海,后在一次地壳运动中,古扬子海干涸,九华山巨变为陆地。

此后经过几次造山运动,九华山花岗岩体从地壳之中隆起于地表,形成了奇峰峻岭、重峦叠障、悬崖峭壁、怪石峥嵘的花岗岩山地地貌。

十王峰为九华山第一高峰,海拔1342米。 周围群峰争峙,千姿百态。

神彩奇异的九华宛如一幅清丽多姿的山水画卷。 佛教四大名山:浙江普陀山安徽九华山山西五台山四川峨眉山最后教师出示从网上收集到的有关九华山的图片资料。 (二)翻译课文。

(反复诵读)因为本文是一篇古文,所以在理解之前,先要做个翻译工作,以扫清语言障碍。

在熟读课文的基础上,我运用多媒体课件针对性强、切换迅速的优点,通过以字带句,以句带段,以段带文的方式,引导学生翻译全文。

(可讨论)我访问池阳郡,登上了池阳郡城的城楼,遥望九华山,只看见一座山峰。

乘着小船驶出清溪河,才看见了九华山,但是好像隐没在云雾之中。 到了傍晚,小船停靠在梅根港时,才清清楚楚地看见了九华的各座山峰。

第一段:从不同角度描绘九华山的美丽、神奇。 九华山的胜景,不在九华山中,从江面上遥望九华山,俊秀飘逸,清丽悠远,夕阳的余晖洒落江面,更让人在心中留下悠远的记忆。

又想起了李白吟诵九华山的诗歌,于是,每当小船停靠在树林丛生的水岸边时,我就觉得九华山的九座山峰依依不舍地向我而立,奔我而来。

第二段:抒发对九华山及大自然之美的深爱之情。

(三)理解课文。

(反复诵读)(1)作者是从哪些角度描写九华山的?不同视点看到的景致又有何不同?并完成表格:作者的视角或位置所见景色郡楼仅见一峰舟出清溪始见之,然犹灭没于云雾之间晚泊梅根浦了了见诸峰作者从不同的角度来“望”九华,这种写法叫做“移步换景”或“定景换点”。 “移步换景”是游记的常用写法,描写景物时,人走景移,随着观察点的变换,不断展现新画面。

采用移步换景法描写景物时,首先要把观察点的变换交代清楚。

这样,读者才能清楚地知道游览或参观的路线。 其次要把移步中或移步后所见到的景物具体地展现出来,使读者看到一幅幅绚丽多彩、内容丰富的生动画面。

《望九华》第一节中望的角度从高到低、从远到近;望的景致从朦胧到清晰。

试着在老师的引导下,把苏轼的名句“不识庐山真面目,只缘身在此山中。

”改编成“不识九华真面目,只缘身在不同处。 ”(2)九华山寺院如林、胜景诱人,作者却说“九华之胜,不在山中”,那么“九华之胜”到底在哪儿?作者觉得欲得九华之胜应在傍晚从江上仰望九华(“从江上望之”):在“夕波落日”映衬下的有着“秀逸清远”不俗之姿的九华山才会让人“邈然于怀”。

九华之胜是由山水落日共同构成的美丽景致。 (3)说说课文最后一句话“便觉九子依依向人”好在哪里?(体会作者情感)(可讨论)对“便觉九子依依向人”这句话“移情于物”手法的理解,决定以“拟人”手法作为突破口。

具体做法是:先读句子,理解拟人手法(用人的情感和动作来写九华,从而使九华山具有人的生气,灵动传神地展现了九华山的情致韵态),接着提问:“九子”是山并无情,为何言其“依依向人”?引发思考;正当学生疑惑之时,启发学生:到底是山有情,还是人有情?最后讲解:明明是人爱山,却说是山恋人,这就叫“移情”。 写九华的山峰依依不舍向人而立,就是写自己对九华胜景依依不舍的深情。 作者体悟到真正的九华之胜——物我相悦,物我两忘。

王十朋、李白将爱美之情寓于九华山之中(“昔在九江上,遥望九华峰。 天河挂绿水,秀出九芙蓉。

我欲一挥手,谁人可相从。

君为东道主,于此卧云松。 ”),留连在九华的山水之间,赞叹其俊秀飘逸、清丽悠远之美。 他们的写作方法是一样的,都是寓情于景的描写方法,“一切景语皆情语”!在比较中体会情感:(可先背一下《望岳》)与《望岳》比较,同样写山,王十朋的《望九华》杜甫的《望岳》前者是“登郡楼,仅见一峰”,“舟出清溪,始见之,然犹灭没于云雾之间”“晚泊梅根浦,方了了见诸峰也”,移步换景中觉得“九子依依人”遮遮掩掩、羞羞答答“会当凌绝顶,一览众山小”(四)拓展最后让同学们把从家里带来的照片拿出来,说说照片是在哪里照的,你为什么要在那里留影,美在哪里?(先在组内交流,再推选代表的发言)这部分不是让学生说老师准备的内容,而是让学生说自己最熟悉、最喜欢的照片,把课堂学到的知识很快很好的消化吸收了,提高课堂效率。 (五)小结这堂课不但告诉同学们怎样欣赏风景,而且教给了你们写作的一个方法——从地点的变化等多种角度去观察、描写,所得的景致也不相同。

所以,美的事物无处不在,我们要用心去感受,用笔去记录,那么写作将是一件很容易的事情。 (六)作业写你游历过的名山大川。 300字左右。